“La gente capisce sempre di più che l’Italia va a finire male e quindi prepariamoci al dopo. E il ‘dopo’ è la Padania (…). Quando verrà il momento non possiamo farci trovare impreparati”.
Questo il monito del discorso di Schio – di una settimana fa - del lìder maximo in canottiera bianca, l’Umberto Bo da Gemonio; discorso che investe senza dubbio anche uomini e donne di scuola.
Ovviamente, il “dopo”, per la scuola italiana del nord (e non solo), è, la scuola padana, chiamata pertanto dal 1° settembre a darsi la mossa giusta, sulla base dell’Umberto Pensiero che qui siamo in grado di anticipare almeno in alcune sue parole d’ordine.
La pietra angolare di tale pensiero, fatta arrivare direttamente dalle Alpi da cui origina il Po, è che la crisi della scuola italiana – spia dello sconquasso più generale – nasce a Roma nel ministero di viale Trastevere, e non certo a casa sua, dove la scuola - e qui lui è in grado di sfidare chiunque a dimostrare il contrario - non ha appassionati frequentatori.                                  
 Si capisce, dalle cose da lui intercalate (e talvolta anche nominate, forse. Chi lo può dire? L’Umberto è come l’oracolo di Delfi, va indovinato), che questi, in fatto di scuola ed educazione, sono comunque alcuni capisaldi da portare nei Collegi docenti.
I commenti specifici del Capo ai vari punti, fedelmente riassunti ed emendati (diversamente il “pezzo” non era pubblicabile) sono gratis.
 
I capisaldi con commento
Primo. Basta – argomenta da par suo - con la storia romana nei vari cicli scolastici. Ormai è roba del periodo coloniale: i sette re, gli imperatori, il Colosseo, Caracalla. Ma chi se li fila? E quelle statue tutte eguali e tutti quei pezzi di marmo per terra tra rovine indecorose, anche in zone importanti della città!
“Ma andateveli a raccogliere e metteteveli nei posti che volete; così pulite almeno il centro storico, voncioni!” Questo il commento rivisto.
Dire pertanto che il ‘dopo’ è la Padania anche per la scuola, significa il primo luogo – ma forse in secondo, non si è capito bene - il primato della storia lumbarda o, se si vuol essere inclusivi, lombardo-veneta. Non temano comunque – rassicura - torinesi, liguri e trentini. Una quadra si trova: basta puntare su un intellettuale eclettico come Borghezio (ce l’avete presente? È lui) e una via d’uscita si trova (si può pensare, in questa ricerca di storia comune, anche a suo figlio Trota – intercala il Nostro - che è fresco di studi e che, per via delle numerose ripetenze, tante cose le ha approfondite anche direttamente col lui).
 
Secondo. Sui valori - educativi in generale e religiosi in particolare - da fare entrare nella scuola padana il monito è esplicito: bisogna darsi molto da fare. Qui il meglio sulla piazza – avanza - è senz’altro Calderoli: c’ha stile e fisico, un vero celtico, con quella faccia che non sai mai.
Una parentesi: ma, secondo voi, Calderoli beve? Qualche dubbio ce l’ho. Io penso birra, tanta birra.
Però non è detto. Uno può essere così anche di suo. Quand’anche.
Un punto fermo per l’Umberto deve comunque essere questo: basta con il papato romano.
Sappiamo – si interpreta - che la partita qui è dura, ma si potrebbe ben pensare, come scelta di passagggio, ad una roba alla pari. Bisogna insistere – e qui è l’appassionato di storia che parla – sul fatto che è inaccettabile “mettere in primo piano un santo come San Pietro, palestinese, tra l’altro, o giù di lì, in abbinata con questo san Paolo, di Tarso poi (tra l’altro, entrambi di una razza non nostra: vi pare giusto? - E, Tarso, dov’è Tarso? Mah!)”.
Noi abbiamo – commenta come chi ci ha molto pensato - S. Ambrogio e anche S. Carlo Borromeo - santi di tutto rispetto - che hanno fatto tra l’altro miracoli di qualità ed era gente gagliarda e sbrigativa, come i veri padani. “Forse i veneti potrebbero preferire S. Marco. Che non è male. Però anche lui, San Marco, dico, era di una razza neanche europea; e poi era troppo intellettuale, se è quello che ha collaborato a scrivere il vangelo” (testuale).
Comunque – sostiene al riguardo -, una cosa che va fatta subito, quando si dividerà il primato pontificio, è evitare in Piazza Duomo tutte quelle ammucchiate di sudamericani, di slavi e di orientali che si vedono adesso in piazza S. Pietro; che, con la scusa della religione, potrebbero togliere il lavoro al popolo padano: non esiste.
Si potrebbe invece – è la proposta - pensare a organizzare pellegrinaggi per i celti d’Europa: il gadget sarà ovviamente l’ampolla sacra con l’acqua delle Alpi (Apuane? O Retiche? Mah! Chiedere a Trota, suggerisce, che è fresco di studi).
 
Terzo. Sugli insegnanti e dirigenti da reclutare la linea è: patti chiari e amicizia lunga. I docenti meridionali vanno bene, ma solo se vengono a giurare a Pontida (“dopo essere passati per Canossa, anche se non so perchè”, ha chiarito) ed hanno frequentato un corso di lingua ed etica padana tenuto da Cota, altro intellettuale del gruppo.”O anche da Prosperini – ha aggiunto -. Quello colto con le mani nel sacco. Vediamo.”
 
Quarto (qui riporto integrale): “La Gelmini al rogo. E non aggiungo altro. Chiarirò dopo”.
 
Queste cose l’Umberto ha detto - o si dice che abbia detto, considerato il caso -.
Delle quattro proposte la cosa evidente e che fa bene sperare – poi vediamo a chi - è che il lìder ci crede veramente. Fino a prova contraria.
Sosteniamo allora convinti le sue proposte, partecipando tutti allo sciopero della Camusso il 6 settembre a Milano, cuore pulsante della Padania.
   (di Aristarco Ammazzacaffè da ScuolaOggi)

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